يقولون : لِمَ لَمْ ينزّل القرآن أعجمياً كي نهتم به أكثر وكي يفهمه غير العرب ؟ ( قد يكون مرادهم هو الحؤول دون فهم الناس له ) . فأجابهم القرآن : لو نزّل القرآن أعجمياً لأشكلتم إشكالا آخر وهو « لولا فصلت آياته » أي أنّ محتواه معقد ومبهم ولا نعي شيئاً منه ، ثم قلتم ، عجيب أن يكون القرآن أعجمياً ونازلًا على عربي ؟ ! ثم أمر اللَّه رسوله بأن يقول لأولئك المغرورين : « هُوَ لِلَّذِيْنَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُونَ فِى آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً أُولئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَّكَانٍ بَعِيْدٍ » . وواضح أنّ الذي ينادى من مكان بعيد لا يسمع ولا يرى . إذا أنكرت أعينهم نور شمس القرآن الساطعة فذلك لرمدها ، وإذا أنكرت آذانهم نداء الحق المدوّي فذلك للوقر الذي فيها . حجاب الغرور في الأحاديث الإسلامية : 1 - جاء في حديث للإمام الباقر عليه السلام : « ما دخل قلب امرىءٍ شيء من الكبر إلّانقص من عقله ما دخله من ذلك قلَّ ذلك أو كثر » « 1 » . 2 - وقد خاطب أمير المؤمنين عليه السلام فريقاً من المنحرفين في كلماته القصار قائلًا : « بينكم وبين الموعظة حجاب من العزّة » « 2 » . عندما يتمحور حبّ الذات في نفس الإنسان ، يسعى الإنسان لأنّ يجمع كل شيءٍ في نفسه ، وعندما يصل إلى مستوى « العجب » يرى نفسه أعلى وأرفع من أي إنسان آخر ، وعندما يصل إلى مستوى « الأنانية » يرى نفسه المقياس الوحيد للقيم والجمال . وهذه الحالات تجعل ستاراً عجيباً على عقله تحجب الحقيقة عنه ، فيرى جميع القيم

--> ( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 186 باب وصايا الإمام الباقر عليه السلام ، ح 26 . ( 2 ) . نهج البلاغة ، الكلمات القصار ، الكلمة 282 .